福建教师招考，教师招聘考试教综常考人物及有关理论整理(8)

　　【导读】华图厦门教师招聘考试网同步福建华图发布：福建教师招考，教师招聘考试教综常考人物及有关理论整理(8),详细信息请阅读下文!更多资讯请关注厦门华图教师招聘微信公众号(xmhuatu),福建教师招聘培训咨询电话：0592-5168870,5168871。

维纳

1、 个人简介

伯纳德·维纳，美国著名心理学家，归因动机理论的奠基人。1963年获密歇根大学博士学位，1963-1965任明尼苏达大学助教，1965年至今任洛杉矶加州大学教授。曾先后到纽约大学城研究中心、德国波鸿鲁尔大学、德国马克思-普朗克研究所、密歇根大学、华盛顿大学做过访问教授。1990年获得美国心理学会社会心理学分会卓越研究贡献奖，1994年获美国教育研究会出版奖。1991年获得德国比勒费尔德大学荣誉博士学位，2000年攻芬兰特库大学荣誉博士学位。历任《认知与情绪》、《教育心理学》、《人格杂志》、《人格与社会心理学杂志》、《人格研究杂志》、《动机与情绪》、《人格与社会心理评论》、《心理探询》、《社会行为与人格》等杂志顾问编辑。曾发表论著10余部，学术论文150余篇。

2、主要著作

《动机和情绪的归因理论》是伯纳德·维纳为重要的代表作之一，于1986年出版

3、主要理论观点

美国心理学家伯纳德·韦纳(B.Weiner,1974)认为，人们对行为成败原因的分析可归纳为以下六个原因：

能力，根据自己评估个人对该项工作是否胜任;

努力，个人反省检讨在工作过程中曾否尽力而为;

任务难度，凭个人经验判定该项任务的困难程度;

运气，个人自认为此次各种成败是否与运气有关;

身心状态，工作过程中个人当时身体及心情状况是否影响工作成效;

其他因素，个人自觉此次成败因素中，除上述五项外，尚有何其他事关人与事的影响因素(如别人帮助或评分不公等)。

以上六项因素作为一般人对成败归因的解释或类别，韦纳按各因素的性质，分别纳入以下三个向度之内：

1、控制点(因素源)：指当事人自认影响其成败因素的来源，是以个人条件(内控)，抑或来自外在环境(外控)。在此一向度上，能力、努力及身心状况三项属于内控，其他各项则属于外控。

2、稳定性：指当事人自认影响其成败的因素，在性质上是否稳定，是否在类似情境下具有一致性。在此一向度上，六因素中能力与工作难度两项是不致随情境改变的是比较稳定的。其他各项则均为不稳定者。

3、可控性：指当事人自认影响其成败的因素，在性质上是否能否由个人意愿所决定。在此一向度上，六因素中只有努力一项是可以凭个人意愿控制的，其他各项均非个人所能为力。

韦纳等人认为，我们对成功和失败的解释会对以后的行为产生重大的影响。如果把考试失败归因为缺乏能力，那么以后的考试还会期望失败;如果把考试失败归因为运气不佳，那么以后的考试就不大可能期望失败。这两种不同的归因会对生活产生重大的影响。

韦纳的归因理论的主要论点：

1、人的个性差异和成败经验等影响着他的归因。

2、 人对前次成就的归因将会影响到他对下一次成就行为的期望、情绪和努力程度等。

3、 个人的期望、情绪和努力程度对成就行为有很大的影响。

科尔伯格

1、个人简介

劳伦斯·科尔伯格1927—1987是当代世界著名心理学家、教育家和道德哲学家，哈佛大学教授，在现代道德认知发展理论和道德教育实践方面具有创造性贡献。1945年，二次大战接近尾声。中学毕业的科尔伯格亲眼见到了德国纳粹屠杀犹太人，还曾经被关在集中营中。这一段经历对他的学术研究起到了独特的作用，使他从历史上的血腥屠杀中认识到人类需要道德教育，需要对道德教育进行指导的哲学。1948年科尔伯格进入芝加哥大学学习，开始了他的学术生涯， 2 年后获得文学学士学位，不久又获硕士学位。大学期间，心理学和哲学(特别是道德学)是他喜欢的两门课程，他很喜欢 J.皮亚杰的《儿童的道德判断》，修读博士学位时本拟专攻临床心理学，但因受皮亚杰认知发展理论的影响，改而研究道德认知发展。他的博士论文题为《10-16 岁学童道德思维与判断方式之发展》，是研究儿童在面对道德的两难情况时所做的推理，他假设道德的困境会使他们经由一个固定的顺序发展出更多更具弹性的道德推理。由于他的论文题目搜集资料比较困难，所以一直到 1958 年才完成论文获得心理学哲学博士学位，创下 9 年读完博士的记录。获博士学位后，1959 年应耶鲁大学之聘担任心理学副教授兼高级行为科学研究中心研究员，1961 年出任芝加哥大学心理学教授，1968 年改任哈佛大学教育研究学院教授。他被誉为皮亚杰之外对道德发展研究贡献大的人。

2、主要理论观点

提出了三水平六阶段的道德发展阶段论

他用道德两难故事法---汉斯偷药，来进行道德的研究。

柯尔伯格在80年代初对其理论作全面的总结时，提出了他的新的、全面的、也是他生前后一次修正的道德发展阶段模型。其具体内容如下：

(1)前习俗水平

阶段1 惩罚与服从阶段

儿童评定行为好坏着重于行为的结果，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。

阶段2 个人的工具主义目的与交易阶段

儿童评定行为的好坏主要是看是否符合自己的要求和利益。所以第二阶段的观点经常被视为道德相对主义。

(2)习俗水平

阶段3 相互性的人际期望、人际关系与人际协调阶段

儿童认为：凡取悦于别人，帮助别人以满足他人愿望的行为是好的，否则就是坏的(他们的推理受众人的共同愿望和一致意见决定)

阶段4 社会制度和良心维持阶段

儿童认为，正确的行为就是尽到个人责任，尊重，维护社会秩序，否则就是错误的(他们已经意识到良心与社会体系的重要性)

(3)后习俗水平

阶段5 至上的权利、社会契约或功利阶段

儿童认为，道德法则只是一种社会契约，可以改变，不能以不变的规则去衡量人。

阶段6 普遍性伦理原则阶段

儿童已具有抽象的以尊重个人和个人良心为基础的道德概念，认为个人一贯地依据自己选的的道德原则去做就是正确的。

研究表明，大多数9岁以下的儿童以及少数青少年处于前习俗道德水平，大部分青年和成人都处于习俗水平，后习俗水平一般要到20岁以后才能出现，而且只有少数人才能达到。