1.相比于儒家的以政治伦理为核心的“道”，老庄之“道”因其玄虚的特征，更宜于作出超越性的解释，从而满足人们对于生命的具有宗教意味的渴望：它永远具有无限的可能，化生万物却始终保持自身的虚静，不因世间的变化而发生任何改变。在万物源于道的根本原理之下，个体生命与道本是统一的；当生命摆脱了俗世的成败毁誉的羁绊而与道化合为一时，从精神意义上说，它自然也就获得了道所具有的品性。正是上述区别，造成了魏晋时代儒学的衰落与老庄学说的兴起。

这段文字旨在说明：（ ）

A.儒学与道学在对生命意义的解读上存在本质不同

B.道学蕴含的宗教意味迎合了人们的精神需求

C.魏晋时代儒学衰落而老庄学说兴起的原因

D.只有摆脱俗世的羁绊，人才能体悟“道”的内涵

2.在人类的身体中，细菌的数量要远远多于人体的细胞，其中大部分细菌对人是有益的，有助于我们消化食物。但是，肠道内的有益细菌有时会死亡或被清除。阑尾不仅能重启在患病时被删除掉的肠道系统内的有益细菌，而且因其所处的位置正好在正常的食物流以下，作为大肠的死胡同，它贮存了各种各样的细菌。这些都说明阑尾就像一个安全的备份盘。从形状上看，阑尾就像一个蠕虫似的器官。实际上，它是一个细菌加工厂，培养着对人有益的细菌。但是，在疾病流行之时，如霍乱影响到某个地区，阑尾就不可能轻而易举地培养出细菌。

下列关于“备份盘”和“加工厂”的解说，不正确的一项是：（ ）

A.阑尾就像一个“备份盘”，是因为它能重启因疾病被删除掉的肠道系统内的有益细菌

B.在疾病流行之时，阑尾不能培养出细菌，所以它并非严格意义上的细菌加工厂

C.形状像蠕虫似的阑尾，能培养对人有益的细菌，就像一个细菌加工厂

D.阑尾贮存了各种各样的细菌，且处在正常的食物流以下，作为“备份盘”，很安全

3.清代是紫砂壶发展的鼎盛时期，制壶名家辈出，在选料、配色、造型、烧制、题材、纹饰、工艺等方面都较完善。紫砂壶的发展与当时的社会经济文化生活息息相关，清代的饮茶习俗非常普及，已成为人民日常生活中的必需品，故紫砂壶的发展日益兴盛。清代的茶有红茶、绿茶、白茶、黄茶、花茶、散茶六大类，同今天的茶大体相同。茶具则承明制，多以陶瓷为主，瓷以景德镇的瓷茶具为优，陶茶具以宜兴的紫砂茶具最为出色。

这段文字阐述的主旨意思是：（ ）

A.紫砂壶与饮用茶之间的配套关系

B.紫砂壶与当时社会生活间的联系

C.紫砂壶的发展在清代鼎盛的原因

D.紫砂壶与清代的饮茶习俗的联系

4.有一种捉猴子的陷阱，即把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上，椰子上留了一个小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳头伸出来，于是猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头便缩不出洞口，当猎人来时，猴子惊慌失措，更是逃不掉。

这个故事给我们的启示是：（ ）

A.要懂得衡量利益的得失，不要因小失大

B.解决问题的途径不止一条，要学会变通

C.陷阱常基于人内心的贪念，无欲则刚

D.不要被内心对欲望的执着所束缚，要懂得适时的放手

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