医疗事业单位考试每日一练：职业能力倾向测验(8.9)

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　　1. 自20世纪末以来，有关当代作家“经典化”的论争一直存在。无论对“经典”的内涵认定有何分歧，“经典化”始终都是文学接受和研究过程中必要的一环。否则，文学历史化的进程将无法有效完成。既往论争提醒我们，与其苦恼于为作家定性、定位，不如以“整体研究”的思维去有效把握作家的丰富性、复杂性和独特性。如作家汪曾祺就说过：“我不大赞成用‘系年’的方法研究一个作者。我活了一辈子，我是一条整鱼(还是活的)，不要把我切成头、尾、中段。”

　　这段文字主要想说明：

　　A. 当代作家“经典化”的论争问题亟待有效解决

　　B. 要把“经典化”当作研究文学过程中的必要环节

　　C. 应以“整体研究”的思维有效把握作家独有的特性

　　D. 我国应该着力完善文学，推进文学历史化的进程

　　2. 育儿是很多人生命历程中的重要一环。谁来养、怎么养，不同的主体、不同的方式，对孩子会起到不同的作用。尤其是当两代人面对育儿问题时，稍有不当，就容易引发各种家庭问题，给孩子的成长带来负面影响。比如，有的老人溺爱孩子，纵容孩子养成坏脾气;有的年轻父母没有经验，照顾孩子缺乏耐心。其实，老人要理解年轻人奋斗的不易，多一份包容;年轻人要懂得老人的付出，学会感恩。只有加强养儿育女中的双向互动，传递爱家庭、敬父母、疼儿女的共识，才能营造出和谐舒畅的幸福生活。

　　这段文字主要强调：

　　A. 育儿问题要有新思路、新见解

　　B. 应该重视频频出现的育儿问题

　　C. 和谐舒畅的幸福生活是育儿关键

　　D. 育儿中老人与年轻人应加强互动

　　3. 日本人“痴迷”厕所背后，代表了日本民族特有的洁癖特性。在日本传统的信仰神道思想中，避“秽”思想观念根深蒂固。如今日本人干净整洁的清洁观，其实深受传统神道“秽”一词的深刻影响。过去，日本人认为“秽”(包括精神感受到的不清洁感)都会招致灾难，由此不断演绎结果是：日本人天然地认定只有将和赃物有关的厕所彻底打理干净，才能排除“秽”招来不幸的可能。正是出于对沾染到“秽”的恐惧，日本人一直追求清洁层面的极致，由此把干净整洁观念融入了个人素质、民族基因、国家特性。

　　文段旨在强调：

　　A. 日本民族的洁癖特性由来已久且根深蒂固

　　B. 日本人的洁癖特性受到了日本文化的影响

　　C. 日本人认为只有排除“秽”才能避免不幸

　　D. 日本人认为“秽”包括精神和文化两方面

　　4. 国庆期间，中国游客在日本爆买“汉方药”的消息再度引起关注。顾名思义，“汉方药”的方子，大多来自汉代张仲景的《伤寒杂病论》等中医典籍。得到认定的经典名方，在日本由药企直接生产。而在中国，类似情况却需按照新药标准审批，2013年中药新药获批37个、2014年11个、2015年7个。我们是“捧着金碗讨饭吃”，“老祖宗的宝贝”却成为人家的摇钱树，让经典名方“豁免”临床的呼声越来越高。近期，国家利好政策的发布，有望缓解这种尴尬。

　　文中“有望缓解这种尴尬”中的“尴尬”指的是：

　　A. 日本药企直接生产我国的经典名方

　　B. 国家针对经典名方发布的利好政策

　　C. 中国游客在日本爆买“汉方药”

　　D. 我国中医经典名方成为日本摇钱树

　　5. 在当今社会，总有一些既想舒心获得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想吃香喝辣而不想吃苦受累，让梦想成了梦幻;有的想出彩而不想出力，让愿景成了泡影;有的想升迁而不想作为，让机遇成了“危机”。殊不知，天下没有坐享其成的好事。实现梦想的道路是艰难曲折的，但有吃苦开拓精神，必如习近平总书记所言：“山再高，往上攀，总能登顶;路再长，走下去，定能到达”。

　　这段文字想要告诉我们的是：

　　A. 当今没有坐享其成的好事

　　B. 不要三天打鱼，两天晒网

　　C. 只有肯吃苦方能获得成功

　　D. 现如今懒惰成为人的共性

　　答案及解析

　　1.【答案】C

　　【知识点】意图判断

　　【解析】分析文段。文段首句说明“经典化”的论证问题一直存在，接下来强调了“经典化”的重要性，然后通过“与其……不如”引出作者的观点，也即文段的重点“以‘整体研究’的思维去有效把握作家的丰富性、复杂性和独特性”，最后援引观点，论证“整体研究”的正确性。对比选项，C项是对文段作者观点的同义替换。A项，文段已经给出具体的解决办法，故A项说法不具体，排除;B项属于文段解释说明的部分，非重点;D项无中生有，文段并未论述。因此，选择C选项。

　　2.【答案】D

　　【知识点】主旨概括

　　【解析】分析文段。文段首先说明育儿在人生命历程中的很重要，然后进一步论述现阶段的育儿问题，最后通过转折词“其实”和必要条件的关联词“只有……才……”引出解决育儿问题的对策，即“加强养儿育女中的双向互动，传递爱家庭、敬父母、疼儿女的共识”，故文段主要强调育儿中老年人和年轻人要达成共识。对比选项，只有D项是文段重点的同义替换。A项“新思路、新见解”文段并未论述，无中生有;B项，文段已经提出育儿问题的具体解决措施，故B项较抽象，排除;C项，文段尾句通过“只有……才……”重点强调的是必要条件，而非“和谐舒畅的幸福生活”，又文段并未说明“育儿关键”。因此，选择D选项。

　　3.【答案】B

　　【知识点】主旨概括

　　【解析】分析文段。文段开篇提出一现象，即日本人有洁癖的民族特性，又说明这种避“秽”思想根深蒂固。接着通过转折关联词“其实”指出洁癖特性与避“秽”思想有关，最后具体解释说明日本人追求清洁深受传统神道“秽”一词的影响。故文段重点强调日本人的洁癖与传统神道“秽”一词有关。对比选项，B项是对文段主要内容的同义替换，体现出洁癖与避“秽”思想有关。A项是围绕文段开头提出的现象展开说明的，并非文段的重点;C项属于文段最后解释说明的部分，非重点;D项是对“秽”的解释，体现不出日本人洁癖的特性。因此，选择B选项。

　　4.【答案】D

　　【知识点】词句理解

　　【解析】分析文段。文段开头说明一现象，即中国游客爆买“汉方药”，接下来解释说明“汉方药”来自中医典籍，却被日本药企直接生产，成为日本的摇钱树，最后说明国家发布相关政策，缓解这种尴尬。根据就近原则，结合上文语境，由“我们是‘捧着金碗讨饭吃’，‘老祖宗的宝贝’却成为人家的摇钱树”可知，“这种尴尬”指的是日本利用我国经典名方来谋利。对比选项，对应D项。因此，选择D选项。

　　5.【答案】C

　　【知识点】意图判断

　　【解析】分析文段。首句引出“‘自在’者”这一话题，第二句的排比是对“自在”者进行进一步的解释，第三句话根据“殊不知”在前两句的基础上重点强调人们不能坐享其成，最后一句话通过转折关系的关联词“但是”引出文段重点，强调应该“有吃苦开拓精神”。对比选项，只有C项说明了“吃苦”这一主题。A项属于“但是”之前的内容，非文段重点;B项强调的是“恒心”，而非“吃苦”;D项无中生有，文段并未说明懒惰是共性。因此，选择C选项。